هادی عرب، مدیر روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفت‌‌وگو با ایکنا اظهار کرد: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در مقطع کارشناسی از میان طلاب علوم دینی برای سال ۱۴۰۳-۱۴۰۲ به دو صورت حضوری و مجازی در ۲۰ رشته دانش پژوه می‌پذیرد.

وی افزود: دوره حضوری در ۱۳ رشته ویژه برادران شامل؛ علوم قرآنی، فلسفه، کلام، تاریخ، ادیان، اخلاق، علوم تربیتی، اقتصاد، حقوق، مدیریت، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و علوم سیاسی و دوره نیمه‌حضوری در ۷ رشته ویژه برادران و خواهران شامل؛ علوم قرآنی، فلسفه، کلام، تاریخ، ادیان، اخلاق، علوم تربیتی برگزار می‌شود.

عرب به مزایای شرکت در این دوره اشاره کرد و ادامه داد: آشنایی طلاب با مبانی اندیشه‌های اسلامی در رشته‌های علوم انسانی، اعطای دانش‌نامه رسمی کارشناسی وزارت علوم، امکان ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر در رشته‌های علوم انسانی با رویکرد اسلامی و پرداخت شهریه «ویژه دوره حضوری» از مزایای این دوره است.

وی بیان کرد: شرایط داوطلبان برای شرکت در این دوره‌ها، اتمام سطح یک حوزه علمیه، اشتغال رسمی به تحصیل در حوزه، موفقیت در آزمون کتبی و سنجش استعداد تحصیلی است؛ لذا محل تحصیل برای متقاضیان دوره حضوری در شهر‌های قم، تهران و شیراز بوده و محل برگزاری آزمون در قم، مشهد، تهران، شیراز، اصفهان، کرمان، اهواز و بابل می‌باشد.

روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه آخرین مهلت ثبت نام ۱۵ بهمن و زمان برگزاری آزمون کتبی در روز جمعه ۵ اسفند ۱۴۰۱ می‌باشد، اظهار کرد: علاقه‌مندان جهت ثبت نام، کسب اطلاعات بیشتر و دریافت دفترچه راهنمای آزمون می‌توانند به سایت پذیرش موسسه امام خمینی(ره) به نشانی http://paziresh.iki.ac.ir مراجعه کنند و یا با شماره‌های ۰۲۵۳۲۱۱۳۶۱۸ – ۰۲۵۳۲۱۱۳۶۲۸ – ۰۲۵۳۲۱۱۳۶۶۴ تماس بگیرند.

به گزارش خبرگزاری فارس،کتاب «نجوای عارفانه؛ شرح مناجات شعبانیه» به قلم محمدباقر تحریری و به همت مؤسسه بوستان کتاب در ۵۴۴ صفحه راهی بازار نشر شد.

از الطاف بی‌کران خداوند به بندگان، فرستادن اولیایی است که تمام حقایق را آشکارا می‌بینند و با زبان دعا و مناجات، آن را برای انسان‌ها اظهار می‌کنند، از این رو، دعا و مناجات عنایات مهم حق‌تعالی است که از زبان پاک و الهی ائمه اطهار (ع) صادر شده‌اند تا انسان‌ها نیز به مدد آن به اندازه درک و فهم، در ساحت الهی وارد شوند، آن را بفهمند و با معبود و محبوب ازلی راز و نیاز کنند.

این کتاب جرعه‌ای از این دریای بی‌کران معارف الهی است که به دلیل ویژگی‌های منحصر به فرد و عبارات دل‌انگیزش در بین دعاها جاذبه‌ای خاص دارد. محتوای بسیار بلند این مناجات، بیان کوچکی از شکستگی نفس در برابر حق‌تعالی و رسیدن به نهایت درجه کمال انسانی است.

نویسنده در مقدمه اثر آورده است: به برکت اولیای دین و عنایات ویژه مربیان الهی که نصیب حقیر شد، سال‌ها به بحث درباره بعضی از دعاها و مناجات‌های ائمه (ع) مشغول بوده و به اندازه فهم بسیار کوتاه خود، توضیحاتی در این‌ مورد داده‌ام. سرانجام تصمیم بر آن شد که سلسله بحث‌های تفسیر مناجات شعبانیه، پس از بررسی‌های مکرر در دسترس طالبان معارف الهی قرار گیرد.

مناجات شعبانیه در بین دعاها جاذبه‌ای خاص دارد و عبارت‌ها و ویژگی‌هایش در کمترین دعا و مناجاتی به چشم می‌خورد. مناجات شعبانیه، حالت‌های انسان را به شئون مختلف این عالم بیان می‌کند و قسمت‌های ابتدایی آن بیان کوچکی و شکستگی نفس او در برابر حق‌تعالی است که با جنبه مخلوقیت او متناسب است، زیرا کمال انسان در ظاهر نیستی و نداری خود در برابر حق‌تعالی با زبان‌های خود است. قسمت دوم این مناجات، به حالات و مقامات کمالیه‌ای اشاره دارد که بنده می‌تواند در ارتباط با حق‌تعالی به دست آورد و این مرحله با ابراز عجز و لابه او منافاتی ندارد، چون انسان حالت‌های گوناگونی دارد.

در بخشی از این کتاب می‌خوانید:

«نجوا، سخن در گوشی و آهسته است که سرّی به دیگری منتقل می‌شود و شخص نمی‌خواهد دیگران از آن آگاه شوند. در بخشی از مناجات شعبانیه آمده است «فَناجَیْتَهُ سِرّا وَعَمِلَ لَکَ جَهْرا؛ پس تو با او در باطن نجوا می‌کنی و او آشکارا برای تو عمل می‌کند».

«سرّا» که پس از آن آمده، یعنی نجوا بسیار مخفی است؛ یعنی بنده به گونه‌ای می‌شود که در حالات معنوی، دیگر هیچ خبری از خود و دیگر موجودات نمی‌یابد و هر چه می‌بیند، فقط حق‌تعالی است.

روشن است مقصود  از قطع شدن گفتار و همنشینی او با مردم، قطع ارتباط خارجی با مردم نیست، بلکه مقصود آن است که حقایق توحیدی به گونه‌ای برای این شخص کشف می‌شود که در ارتباط با موجودات و گفت‌وگو و ارتباط با مردم، در حقیقت او، با خدا گفت‌وگو و همنشینی دارد، زیرا حجاب خلقیت از چهره قلب او دریده شده و زوایای باطن او را دگرگون کرده و حق‌تعالی برای وی در مراتب هستی و با آنها و نیز با خودش جلوه می‌کند.

انسان باید در سیر روحی و مقامات معنوی به گونه‌ای شود که رسول خدا (ص) در سرّ تکبیرهای هفت‌گانه نماز در شب معراج فرمود هر تکبیری، پرده و حجابی را برای عبد کنار می‌زند».

علاقه‌مندان جهت خرید این کتاب می‌توانند به نشانی اینترنتی www.bustaneketab.ir مراجعه کنند.

انتهای پیام/

به گزارش ایکنا، به نقل از  آستان نیوز، محسن هوشمند، در نشست خبری دومین دوره جشنواره رسانه‌ای امام رضا(ع) که ۵ دی ماه با حضور اصحاب رسانه در تهران برگزار شد، گفت: سال‌های سال است که در حرم مطهر حضرت رضا(ع) و مجموعه آستان قدس رضوی گروه‌های مختلف مردم به فراخور توان و تخصصی که دارند مشغول به خدمت‌رسانی به زائران علی بن موسی الرضا(ع) هستند و اهالی رسانه نیز از جمله این گروه‌های خدمات‌رسان بوده و هستند.

هوشمند افزود: این خادمان با انجام فعالیت‌های رسانه‌ای، تولید و نشر محتوا ضمن فراهم آوردن زمینه‌ای برای برقراری ارتباط اقشار مختلف مردم با این بارگاه منور، زمینه نشر و ترویج گسترده‌تر فرهنگ رضوی را نیز در جامعه فراهم می‌آورند.

احیای امر اهل بیت(ع) با تولید محتوای رسانه‌ای

هوشمند با اشاره به حدیثی از حضرت رضا(ع) گفت: امام فرموده‌اند «رحمت خدا بر بنده‌ای که امر ما را زنده کند، دانش‌های ما را فرا گیرد و به مردم بیاموزد، اگر مردم زیبایی‌های سخنان ما را می‌دانستند از ما پیروی می‌کردند»، با استناد به این حدیث، خدمتی که اهالی رسانه در بارگاه نورانی حضرت رضا(ع) انجام می‌دهند، احیاء امر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و توسعه فرهنگ و سیره حضرت رضا(ع) است و اهمیت دوچندانی دارد.

جایگاه رسانه‌ها در پویش «همه خادم الرضاییم»

وی به پویش «همه خادم‌الرضاییم» نیز اشاره و اظهار کرد: چند سالی است که پویش «همه خادم الرضاییم» به عنوان یکی از کارهای محوری در آستان قدس رضوی به راه افتاده و رویکرد اصلی آن ارائه خدمت توسط مردم به نام مبارک حضرت رضا(ع) است که اهالی رسانه نیز جایگاه ویژه‌ای در این پویش دارند.

دبیر اجرایی جشنواره رسانه‌ای امام رضا(ع) ادامه داد: با توجه به اهمیت موضوع رسانه در حوزه فرهنگ رضوی، از سال گذشته و به همت مرکز ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی، برگزاری جشنواره رسانه‌ای امام رضا(ع) پایه‌گذاری شد تا ضمن فراهم آوردن زمینه‌ای برای تقدیر و تجلیل از رسانه‌های فعال در حوزه رضوی، بستری را فراهم آورد که آثار رسانه‌ای به لحاظ کمی و کیفی ارتقا یابند.

هوشمند، گزارشی از میزان مشارکت در اولین دوره این جشنواره هم ارائه کرد و گفت: در اولین دوره جشنواره حدود ۲۵۰۰ اثر در بخش‌های «رسانه‌های خبری ـ تحلیلی»، «رسانه‌های مجازی» و «رسانه‌های صوتی و تصویری» به دبیرخانه ارسال شد که پس از ارزیابی‌های هیات داوران، همزمان با دهه کرامت برگزیدگان جشنواره در آیین اختتامیه تقدیر شدند.

مشارکت بیشتر فعالان رسانه‌ای و عموم کاربران

هوشمند در ادامه توضیحاتی درباره دومین دوره جشنواره رسانه‌ای امام رضا(ع) ارائه و اظهار کرد: برای دومین دوره جشنواره که فراخوان آن منتشر شده، تلاش شده است با هم‌اندیشی اصحاب رسانه، هیات‌های انتخاب، داوران دوره اول و همچنین بسیاری از صاحب‌نظران حوزه رسانه، بستر مشارکت بیشتر فعالان رسانه‌ای و عموم کاربران فراهم و به تبع آن، ظرفیت تازه‌ای برای شبکه‌سازی خادمان رسانه‌ای حضرت رضا(ع) ایجاد شود.

وی خاطرنشان کرد: دبیرخانه این جشنواره نیز در دومین دوره برگزاری این رویداد، چهار هدف مهم را تعیین کرده که شامل «شناسایی و شبکه‌سازی خادمان رسانه‌ای و تعامل بیشتر با تولید و توزیع‌کنندگان محتوای رسانه‌ای مرتبط با فرهنگ رضوی»، «تعمیم و گسترش تولیدات رسانه‌ای مرتبط با سیره رضوی در بستر رسانه‌های گوناگون به ویژه رسانه‌های نوین»، «شبکه‌سازی و حمایت از پدیدآورندگان آثار رسانه‌ای رضوی» و «عمق‌بخشی به محتوای رسانه‌ای مرتبط با سیره و معارف رضوی» است.

هوشمند ادامه داد: محورهای موضوعی جشنواره نیز شامل چهار بخش «سیره رضوی»، «زائر و زیارت رضوی»، «وقف و نذر رضوی» و «خدمت رضوی» می‌شود، ضمن آنکه توسعه بخش‌های جشنواره و ایجاد امکان ارزیابی آثار منتشر شده در رسانه‌های بین‌المللی نیز یکی از تغییرات عمده در دومین جشنواره رسانه‌ای امام رضا(ع) است.

وی خاطرنشان کرد: در بخش سیره رضوی، تبیین و بررسی نمودهای مختلف فرهنگ و آموزه‌های سیره امام رضا(ع) در محصولات رسانه‌ای با تأکید بر بررسی نسبت مفاهیم بنیادین و مسائل روز با آموزه‌های رضوی به ویژه در حوزه انقلاب اسلامی، جهاد، مقاومت، ایثار و شهادت، اخلاق و تعامل در محور زائر و زیارت رضوی، تبیین، تجلیل و نمایش آثار و برکات زیارت امام رضا(ع) در زائران به اشکال مختلف حضوری و غیرحضوری با تأکید بر پویش جهانی چهارشنبه‌های امام رضایی و زائران غیرایرانی مورد نظر است.

وی افزود: در محور وقف و نذر رضوی نیز بررسی آثار و برکات موقوفات و نذورات به ساحت مقدس امام رضا(ع) و ترویج سنت حسنه وقف و نذر در راستای خدمت‌رسانی به زائران و مجاوران و نیازمندان، به نام مبارک آن حضرت و در محور خدمت رضوی تبیین و بررسی مفهوم خدمت کریمانه در سیره رضوی و بررسی نمودهای عینی آن در عرصه‌های مختلف خدمات آستان قدس رضوی، در کنار ترویج خدمت کریمانه به نیازمندان به نام مبارک ثامن الحجج(ع) مورد نظر قرار گرفته است.

بخش‌های دومین جشنواره رسانه‌ای امام رضا(ع)

وی اظهار کرد: بخش‌های اصلی ارسال آثار نیز شامل «مطبوعات و خبرگزاری‌ها»، «رسانه‌های صوتی و تصویری»، «رسانه‌های مجازی»، «عکس و گرافیگ» و «پایان نامه‌ها و رساله‌های دانشجویی» می‌شود.

به گفته هوشمند، بخش مطبوعات و خبرگزاری‌ها شامل محورهای خبر، گزارش، مصاحبه، سرمقاله و یادداشت و همچنین بخش ویژه تیتر می‌شود. همچنین بخش فعالان رسانه‌های صوتی و تصویری با تمرکز بر محتواهای تولید و پخش شده در رسانه ملی و شبکه‌های تلویزیونی برون مرزی و بین‌المللی برگزار می‌شود.

وی ادامه داد: در حوزه فضای مجازی نیز توجه اصلی بر تولیدات کاربران در بستر فضای مجازی است و محصولات تولید شده شامل بخش‌های پست شبکه‌های اجتماعی (اینستاگرام ،‌توییتر ،‌….)، حساب کاربری در شبکه‌های اجتماعی( اینستاگرام ،‌توییتر ،‌….) و بخش ویژه طراحی بازی و نرم افزار( رایانه و تلفن همراه) خواهد بود.

مهلت ارسال آثار تا ۱۵ فروردین

هوشمند به این نکته نیز اشاره کرد که اصحاب رسانه و عموم کاربران فضای مجازی تا ۱۵ فروردین ماه ۱۴۰۱ برای ارسال آثار خود به دومین دوره جشنواره فرصت خواهند داشت و اختتامیه این دوره نیز در خردادماه سال آینده برگزار می‌شود.

شایان ذکر است، علاقه مندان برای دریافت اطلاعات تکمیلی و ارسال آثار می‌تواند به سایت mediafest.razavi.ir مراجعه کنند.

جلسه شرح صحیفه سجادیه، با محوریت دعای بیستم صحیفه سجادیه با سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد حاج علی‌اکبری، رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه، طبق روال هر هفته، شامگاه دوشنبه، چهارم بهمن‌ماه در مجموعه فرهنگی سرچشمه برگزار شد.

گزیده‌ای از مباحث این جلسه را می‌خوانید؛

به این جمله صحیفه سجادیه رسیدیم که حضرت فرمودند: «وَعَمِّرْنِی مَا كَانَ عُمُرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِكَ، فَإِذَا كَانَ عُمُرِی مَرْتَعاً لِلشَّیْطَانِ فَاقْبِضْنِی إِلَیْكَ».

جلسه گذشته درباره این قسمت از دعای مکارم الاخلاق مطالبی بیان کردیم که امام عمر مشروط به طاعت را از خداوند تقاضا می‌کند. نقطه مقابلش هم فرمود اگر عمرم چراگاه شیطان شد به من مهلت نده و مرا قبض روح کن تا این سقوط ادامه پیدا نکند. به نظرم رسید چند جمله به مباحث جلسات گذشته اضافه کنیم. سرمایه اصلی انسان برای تجارت در ساحت قدس ربوبی عمر است. مهم مدیریت عمر و زمان است چون این سرمایه، سرمایه‌ای است که تحت تقدیر الهی با سرعت از دست ما خارج می‌شود و امکان نگهداشت آن وجود ندارد. تنها کاری که انسان می‌تواند انجام دهد مدیریت محتوای عمر است. وقتی می‌گوییم مدیریت عمر منظورمان مدیریت محتوایی عمر است والا خود عمر قابل مدیریت نیست به این معنا که نمی‌شود آن را نگهداری کنی. عمر انسان یک طبع رونده و سیال است و خارج از اراده ما است و هیچ تسلطی نسبت به خود زمان نداریم ولی آنچه برای ما ممکن است مدیریت محتوای جاری در زمان است.
اگر انسان بخواهد قاهریت حضرت حق را خوب درک کند باید زمان‌شناس باشد. اگر شما زمان را بشناسید قاهریت حق را خوب درک می‌کنید چون سر سوزنی راجع به زمان اراده ندارید و این قدرت قاهره حضرت حق است که از سر تمام زمانیات یعنی تمام موجوداتی که در دایره زمان زندگی می‌کنند عبور می‌کند و آنها را کهنه می‌کند و هیچ کس نمی‌تواند در برابر قهر زمان مقاومت کند.

نکته دقیق این است آنچه خداوند تبارک و تعالی در اختیار ما گذاشته است مربوط به طول زمان نیست مربوط به عرض زمان است، مربوط به طول عمر نیست مربوط به عرض عمر است، یعنی شما می‌توانید عمرتان را عریض کنید و به آن وسعت بدهید. این هنری است که انسان دارد. شما می‌توانید در عرض زمان تصرف کنید. البته اینجا یک تبصره وجود دارد و آن اینکه در بعض از روایات ما هست بعضی از شیوه‌های زندگی در قبض و بسط اجل محتوم انسان موثر است. ممکن است شما با حیات طیبه از تمام اجل محتوم خودتان استفاده کنید و بهره ببرید. اگر شیوه زندگی شما شیوه غلطی باشد، یعنی در اخلاق غلط باشد، در افکار غلط باشد، در تغذیه غلط باشد، در معاشرت غلط باشد، اجلتان کم می‌شود. به این معنا انسان در طول عمر هم مداخله دارد والا اجل محتوم تقدم و تاخر ندارد و آنی قابل افزایش و کاهش نیست.

حیات طیبه حاصل جمع ایمان و عمل صالح
اصل مساله، کیفیت زندگی و کیفیت عمر است. کیفیت عمر، مدیریت عرض زندگی است یعنی انسان چگونه می‌تواند به شکل مطلوب از عمر خودش استفاده کند. امام کل کیفیت زندگی را با یک کلمه جمع‌بندی کرده و آن کلمه طاعت است. یعنی انسان در مقام بندگی حضرت حق باشد. وقتی شما در صراط بندگی سیر می‌کنید زندگی‌تان با کیفیت می‌شود. هرچه سهم شما از طاعت افزایش پیدا کند به همان اندازه کیفیت زندگی شما مطلوبیت پیدا می‌کند. طاعت در زندگی حاصل جمع ایمان و عمل صالح است، یعنی هم عمل جوارحی و هم عمل جوانحی. اگر دست این دو به دست هم برسد محصولش حیات طیبه است.

معصیت، نقطه مقابل طاعت
دقیقا نقطه مقابل طاعت، معصیت است. معصیت زیستن این‌جهانی ما را حیات خبیثه می‌کند که نقطه مقابل حیات طیبه است. معصیت یعنی قرار گرفتن در برابر امر الهی. بین طاعت و معصیت هم منطقه‌ای وجود دارد. یک گروه هستند که طاعت در زندگی‌شان غلبه دارد و حیات طیبه دارند، یک گروه معصیت بر عمرشان غلبه دارد و حیات خبیثه دارند، میان این دو هم منطقه‌ای است که می‌شود اسمش را عمرگذرانی گذاشت. این عمرگذرانی نه به طاعت است و نه معصیت. اگر خاطرتان باشد در روایت دارد وقتی از شخصیت انسان در قیامت پرده‌برداری می‌شود، تمام ساعات عمرش در این سه گروه دسته‌بندی شده است: یک بخش بسته‌های مشحون از نور، یک بخش بسته‌های مملو از ظلمات، یک بخش هم بسته‌هایی خالی است. هر انسان این سه بخش را در زندگی خودش دارد. در روایت داریم نور طاعت بهشتی‌ها را مسرور می‌کند، بخش معصیت جهنمی‌ها را آزار می‌دهد، بخش خالی هم موجب حسرت است.

اگر کسی بخش طاعت، حالت غالب بر زندگی‌اش باشد، حتی اگر معصیتی رخ دهد حالت غالب نیست. این شخص موفق به توبه خواهد شد، حسن عاقبت پیدا می‌کند و در وضعیت طاعت که حالت تسلیم در برابر خداوند است از دنیا می‌رود. اگر کسی در این وضعیت قرار گرفت هرچه عمرش طولانی باشد بهتر است لذا حضرت از خداوند درخواست طول عمر دارند. طرف مقابلش وضعیتی است که معصیت بر شخصیت انسان غالب باشد. حضرت تعبیر می‌کنند چنین کسی عمرش چراگاه شیطان است یعنی آنچه شیطان دوست دارد و طعام شیطان است در سفره عمر او پیدا می‌شود. البته تعبیر قرآن کریم برای کسانی که حالت معصیت بر شخصیتشان غلبه دارد «اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ» است.

به گزارش ایکنا به نقل از روابط عمومی مؤسسه فرهنگی، هنری و رسانه‌ای منادیان، بازی «فرمانده مقاومت؛ نبرد آمرلی»؛ ۱۱ دی‌ماه همزمان با دومین سالگرد شهادت سردار قاسم سلیمانی برای کامپیوتر‌های شخصی عرضه خواهد شد.

بازی ویدئویی «فرمانده مقاومت؛ نبرد آمرلی»، یک بازی PC مهیج در ژانر اکشن هست که روایتگر شکست محاصره چند ماهه شهر آمرلی، واقع در عراق است؛ «فرمانده مقاومت؛ نبرد آمرلی» یک اثر شوتر اول شخص است که در فصول بهار، پاییز و زمستان جریان دارد و هم چنین بسیاری از محیط‌های بازی بر اساس عکس‌ها و فیلم‌های واقعی طراحی شده است.

از ویژگی‌های مهم بازی «فرمانده مقاومت؛ نبرد آمرلی» می‌توان به استفاده از موتور قدرتمند آنریل انجین، مبارزات سریع، وجود معما‌ها و راز‌های محیطی، پشتیبانی هوایی در هنگام مبارزات، سکو بازی، استفاده از QTE و زدن سریع دکمه در مواقع لزوم، انیمیشن‌های متنوع، استفاده از ۷ سلاح که همگی بر اساس مدل‌های واقعی طراحی شده‌اند، اشاره کرد.

شهید سلیمانی به عنوان فرمانده عملیات یکی از نقش‌های کلیدی داستان را برعهده دارد، اما شایان ذکر است که این بازی از نگاه شخصیت‌های اصلی خود با نام‌های بصیر و رامین جلوه جدیدی را از نبرد در این بازی برای درک بیشتر مخاطب به نمایش می‌گذارند.

این بازی در مجموع ۱۲ مرحله و ۱۶ محیط منحصر به فرد دارد؛ مدت زمان به اتمام رساندن فرمانده مقاومت؛ نبرد آمرلی بین ۵ تا ۶ ساعت است و در مجموع ۴۰ دقیقه سینماتیک دارد.

همزمان با سالگرد سردار سلیمانی و عرضه بازی «فرمانده مقاومت؛ نبرد آمرلی» از جدیدترین نماهنگ و مستند این مؤسسه تحت عنوان «رفیق» و «حریف» در کرمان رونمایی خواهد شد.