پیوند: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=1164757

گروه فضای مجازی: سومين جشنواره ملی وبلاگ‌نويسی دانشجويی «حماسه تا حماسه» ويژه بزرگداشت سالروز 9 دی‌ماه و 22 بهمن‌ماه از سوی معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقيقات و فناوری برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا)، معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقيقات و فناوری برای سومين سال متوالی جشنواره ملی وبلاگ‌نويسی دانشجويی «از حماسه تا حماسه» را با موضوع 9 دی و 22 بهمن‌ماه برگزار می‌كند.

لزوم پاسداشت اين حماسه‌ها، يك ضرورت انقلابی و اسلامی است از همين رو، اين جشنواره با محورهای مبارزه با ليبراليسم، كار و سرمايه ايرانی، بيداری اسلامی، اقتصاد مقاومتی و در سه بخش وبلاگ‌نويسی، طراحی پوستر و طراحی پس‌زمينه برپا خواهد شد.

مهلت ارسال آثار تا 22 بهمن‌ماه سال جاری اعلام شده است و دانشجويان می‌توانند برای ثبت نام و شركت در جشنواره به سايت iusfestivals.org مراجعه و يا با شماره‌های ۸۲۲۳۳۲۴۷-۸۲۲۳۳۲۵۰ خانه نشريات دانشجويی، تماس حاصل كنند.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=1164857

گروه فضای مجازی: طی آذرماه سال جاری 240 وبلاگ در سامانه وبلاگ حوزه‌های علميه خواهران به ثبت رسيده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، بازديد از وبلاگ‌های حوزه‌های علميه خواهران، آذرماه سال جاری به دو ميليون رسيد و در آذرماه بيش از ۲۴۰ وبلاگ زير پوشش سامانه وبلاگ حوزه‌های علميه خواهران فعال بوده‌اند و در اين وبلاگ‌ها دو هزار و ۸۴۴ مطلب ارائه شد.

مطالب منتخب اين وبلاگ‌ها در صفحه خانگی سامانه وبلاگ حوزه‌های علميه خواهران به نمايش درمی‌آيد و طی آذرماه، تعداد ۵۵۷ مطلب منتخب از وبلاگ‌ها در اين صفحه به نمايش درآمد.

وبلاگ‌های حوزه‌های علميه خواهران در اختيار مدارس، طلاب و مديريت‌های استانی حوزه‌های علميه خواهران قرار دارد. طی هر ماه وبلاگ‌‌های برتر براساس شاخص‌هايی نظير بازديدهای وبلاگ، تعداد مطالب ارسالی، تعداد مطالب منتخب ‌شده، نظرات نويسنده و نظرات ارسالی روی وبلاگ، برگزاری طرح‌ها، همايش‌ها و مسابقات و ميزان مشاركت در طرح‌‌ها و مسابقات برگزار شده در تعامل با ساير وبلاگ‌ها معرفی می‌شوند.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=1164821

گروه فضای مجازی: «نخستين جشنواره پيامك ادبی قرآنی» از سری برنامه‌های «دومين جشنواره بين‌المللی قرآنی آيات» از سوی مركز روابط عمومی، اطلاع‌رسانی و امور بين‌الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با همكاری معاونت و عترت اين وزارتخانه برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، محمد علی منفرد با اعلام اين خبر افزود: با توجه به اينكه الهام از زيبايی‌های معنوی و ظاهری كلام وحی كمك شايانی به بسترسازی فرهنگ جامعه اسلامی می‌كند اين مركز را بر آن داشت تا با برپائی جشنواره پيامك قرآنی در سطح ملی و كمك به توليد و انتشار جملات ادبی با موضوعات قرآنی دراين امر مهم سهيم باشد.

به گفته دبير نخستين جشنواره پيامك ادبی، محورهای جشنواره شامل انسان خوب و انسان بد از منظر قرآن, جلوه‌های عبوديت انسان (ياد قيامت و رستاخيز - شكرگزاری - اميد- تلاش- توكل- ايثار و شهادت), آيات مرتبط با فضايل اخلاقی ( مهرورزی- صبر و بردباری- قدرشناسی- خضوع و فروتنی - احترام به والدين) , آيات مرتبط با رذايل اخلاقی (غرور- ناسپاسی- غيبت- تهمت - ريا - استهزاء) از موضوعات اين جشنواره است.

وی اضافه كرد: جلوه‌های اجتماعی (مدينه فاضله - امر به معروف و نهی از منكر - عفاف و حجاب -اسراف - احتكار - ريا - كم فروشی - نفاق و تفرقه - وحدت و همبستگی - تقوا -آداب معاشرت) , قرآن و تعامل با اديان مختلف (اديان و مذاهب الهی - اديان غيرالهی و شرك آلود) , سيمای انسان‌ها در قيامت (سيمای بدكاران - سيمای نيكوكاران - سيمای مومنين - سيمای بی حجابان - سيمای منافقين - سيمای عالمان بی‌عمل - سيمای غيبت كنندگان ) و سيمای اهل بيت در قرآن, قصص قرآن كريم از ديگر موضوعات اين جشنواره است.

محمد علی منفرد در مورد زمان و شيوه شركت در جشنواره نيز گفت: علاقه‌مندان می‌توانند پيامك‌های خود را با توجه به شرايط ذكر شده تا پايان ساعت 24 مورخ 10 بهمن ماه به شماره تلفن 100010005 ارسال كنند.

وی بيان كرد: آئين پايانی جشنواره در دهه مبارك فجر با حضور مسئولان، نمايندگان دبيرخانه و برگزيدگان جشنواره در تهران برگزار خواهد شد.

بيستم ماه صفر در تاريخ، به عنوان اربعين حسيني مشهور شده است. در برخي از روايات به بزرگداشت اين روز اشاره شده است. در حديثي از امام حسن عسكري زيارت اربعين به عنوان يكي از نشانه‌هاي مؤمن شمرده شده است.[1] «اربعين» در منابع، بيشتر به دو رويداد اشاره دارد:

1- روز مراجعت اسراي كربلا از شام به مدينه؛

2- روزي كه جابر بن عبدالله انصاري به زيارت قبر امام حسين(ع) مشرف شد.

اما در اينكه در اين روز اسراي كربلا به كربلا رسيده باشند، ترديدي جدي وجود دارد.

شيخ مفيد در «مسار الشيعه» آورده است:

«روز اربعين، روزي است كه اهل بيت امام حسين(ع)، از شام به سوي مدينه مراجعت كردند و نيز روزي است كه جابر بن عبدالله براي زيارت امام حسين(ع) وارد كربلا شد».[2]

شيخ طوسي در «مصباح المتهجّد»[3]و ابن اعثم در الفتوح[4] نيز همين مطلب را ذكر كرده‌اند. ميرزا حسين نوري مي‌نويسد:

«از عبارت شيخ مفيد و شيخ طوسي استفاده مي‌شود كه روز اربعين روزي است كه اسرار از شام به مقصد مدينه خارج شدند. نه آنكه در آن روز به مدينه رسيدند.[5] »

در اين ميان سيد بن طاوس در «لهوف»، اربعين را روز بازگشت اسرا از شام به كربلا ذكر كرده است. ايشان مي‌نويسد:

«وقتي اسراي كربلا از شام به طرف عراق بازگشتند به راهنماي كاروان گفتند: ما را به كربلا ببر. بنابراين آن‌ها به محل شهادت امام حسين(ع) آمدند. سپس در آنجا به اقامه عزا و گریه و زاری برای اباعبدالله پرداختند …»[6]

ابن نما حلي نيز روز اربعين را روز بازگشت اسرا از شام به كربلا و ملاقات آن‌ها با جابر و عده‌اي از بني هاشم ذكر كرده است.[7] ميرزا حسين نوري پس از از نقل قول سيد بن طاوس به نقد آن پرداخته است.[8]

رسول جعفريان مي‌نويسد:

«شيخ مفيد در ارشاد، ابومخنّف در مقتل الحسين، بلاذري در انساب الاشراف، دينوري در اخبار الطوال و أبن سعد در الطبقات الكبري، اشاره‌اي به بازگشت اسرا به كربلا نكرده‌اند».[9]

شيخ عباس قمي هم داستان آمدن اسراي كربلا را در اربعين از شام به كربلا بسيار بعيد مي‌داند.[10]

محمدابراهيم آيتي[11] و شهيد مطهري (ره) نيز آمدن اسراي كربلا را در روز اربعين به كربلا، انكار كرده‌اند. شهيد مطهري مي‌نويسد:

«جز در كتاب لهوف كه آن هم نويسنده‌اش در كتاب‌هاي ديگرش آن را تكذيب كرده و لااقل تأكيد نكرده، در هيچ كتاب ديگري چنين چيزي نيست و هيچ دليل عقلي هم اين را تأييد نمي‌كند».[12]

امّا در خصوص ورود جابر بن عبدالله انصاري در روز اربعين سال 61 هجري به كربلا، به نظر مي‌رسد بين منابع تاريخي چندان اختلافي نباشد. شيخ طوسي مي‌نويسد:

«روز اربعين روزي است كه جابر بن عبدالله انصاري صحابي رسول خدا(ص) از مدينه براي زيارت قبر امام حسين(ع) به كربلا آمد و او اولين زائري بود كه قبر شريف آن حضرت را زيارت كرد».[13]

مرحوم آيتي مي‌نويسد:

«جابر بيستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد كربلا شد و سنت زيارت اربعين امام به دست او تأسيس گرديد».[14]

فردي كه به همراه جابر در اين روز به كربلا آمده «عطيه بن سعد بن جناده عوفي كوفي» است. آيتي، در خصوصي شخصيت وي مي‌نويسد:

«بسيار شده است كه از روي ناداني و بي‌اطلاعي وي را غلام جابر گفته‌اند، در حالي كه او يكي از بزرگترين دانشمندان و مفسران اسلامي است. وي از بزرگان تابعين و از شاگردان عبدالله بن عباس مي‌باشد. و تفسيري در پنج مجلّد بر قرآن مجيد نوشته و از راويان حديث محسوب مي‌شود».[15]

در كتاب بشادة المصطفي آمده است:

عطيه عوفي مي‌گويد، به همراه جابر بن عبدالله انصاري به منظور زيارت قبر امام حسين(ع) وارد كربلا شديم. جابر نزديك شريعه فرات رفت. غسل كرد و لباس‌هاي نيكو پوشيد … سپس به طرف قبر مطهر حركت كرديم. جابر هيچ قدمي را بر نمي‌داشت، الا اينكه ذكر خدا مي‌گفت. تا به نزديك قبر رسيديم. سپس به من گفت مرا به قبر برسان.[16]
من دست او را روي قبر گذاشتم. جابر روي قبر افتاد و غش كرد. سپس من مقداري آب روي صورتش پاشيدم وقتي به هوش آمد سه بار گفت: يا حسين. سپس گفت: اي حسين چرا جواب مرا نمي‌دهي؟! سپس به خودش گفت: چگونه مي‌تواني جواب دهي در حالي كه رگ هاي گلوي تو را بريده‌اند و بين سر و بدنت جدايي افتاده است. شهادت مي‌دهم كه تو فرزند خاتم النبين و سيد المؤمنين … و پنجمين فرد از ” اصحاب کساء ” هستي …درود و سلام و رضوان الهي بر تو باد. سپس به اطراف قبر امام حسين(ع) حركت كرد و گفت: السلام عليكم ايتها الارواح التي حلت بفناء الحسين … اشهد انكم اقمتم الصلاة و آتيتم الزكاة و امرتم بالمعروف و نهيتم عن المنكر…»[17]
به نظر مي‌رسد روز اربعين روزي است كه اهل بيت امام حسين(ع) از شام به قصد مدينه حركت كرده‌اند. به جز «لهوف»[18] كه جريان ورود اهل بيت امام حسين(ع) را در اين روز به كربلا نقل كرده، و البته در كتاب‌هاي ديگرش هم آن را تائيد نكرده است، در منابع دست اول مطلبي در خصوص ورود اسراي كربلا در روز اربعين به كربلا وجود ندارد.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=1162261

گروه فضای مجازی: ثبت‌ نام اينترنتی نخستين سوگواره سراسری عكس و پوستر عاشورايی هيئت آغاز شد و تا دهم بهمن‌ماه سال جاری ادامه دارد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، ثبت‌ نام اينترنتی نخستين سوگواره سراسری عكس عاشورايی به همت جامعه ايمانی مشعر در دو بخش اصلی و ويژه آغاز شد و تا دهم بهمن‌ماه، مصادف با ميلاد پيامبر اكرم(ص) ادامه دارد.

بخش اصلی جشنواره به عكس از جلسه هيئت و دسته عزاداری و بخش ويژه به عكس از «هيئت و زندگی» اختصاص يافته است.

استفاده از ظرفيت گسترده هنر عكاسی برای ثبت و انتقال فرهنگ عزاداری و هيئت‌داری، فراهم‌آوردن زمينه‌ای مناسب برای ارائه توانمندی‌ها و كشف استعدادهای هنری همسو با اهداف سوگواره، شناسايی و معرفی مراسم و صحنه‌آرايی هيئت‌ها، ترغيب هنرمندان عكاس فعال برای پرداختن به موضوع‌های مرتبط با هيئت و مراسم مذهبی، ايجاد ارتباط و تعامل ميان هنرمندان و هيئت‌ها و شناسايی، سازماندهی و رشد استعدادهای نهفته در هيئت‌ها از اهداف نخستين سوگواره سراسری عكس عاشورايی هيئت به شمار می‌رود.

هيئت داوران بخش عكس جشنواره را سيد‌مسعود شجاعی‌طباطبايی، احسان رجبی و سيدعباس ميرهاشمی و بخش پوستر را سيدمسعود شجاعی‌طباطبايی، مصطفی گودرزی، حبيب‌الله صادقی و محمدرضا دوست‌محمدی تشكيل می‌دهند.

مفاهيم مورد توجه در نخستين سوگواره سراسری عكس عاشورايی مواردی چون؛ هيئت را سبك زندگی عاشورايی، امتداد عاشورا تا امروز (بيداری اسلامی)، حسين پاره تن رسول خدا‌(ص) است.

جوايز بخش عكس جشنواره، نفر اول يك ميليون تومان به همراه پنج ميليون تومان كمك به هيئت؛ نفر دوم 700 هزار تومان به همراه سه ميليون تومان كمك به هيئت؛ نفر سوم 300 هزار تومان به همراه دو ميليون تومان كمك به هيئت است.

كاربران برای شركت در اين جشنواره، ضروری است كه به همراه آثار ارسالی، مشخصات خود شامل، نام و نام خانوادگی، سال و محل تولد،‌ ميزان تحصيلات، آدرس پستی و الكترونيكی (ايميل) و شماره تلفن ثابت و همراه و يك قطعه عكس پرسنلی را در يك فايل با فرمت ورد ارسال كنند.

علاقه‌مندان بايد آثار خود را به نشانی الكترونيك info@1542.ir و يا به نشانی قم، خيابان شهيد صدوقی، كوچه 50، پلاك 10، ساختمان خاتم، جامعه ايمانی مشعر، كدپستی 15487-37113 ارسال كنند.

همچنين نخستين سوگواره سراسری پوستر عاشورايی هيئت در بخش اصلی، پوستر اطلاع‌رسانی هيأت و بخش ويژه، تزيين جايگاه و دكور هيئت است.

اهداف بخش پوستر جشنواره شامل استفاده از ظرفيت گسترده پوسترهای اطلاع‌رسانی هيئت‌ها برای انتقال فرهنگ عاشورا و عزاداری، فراهم‌آوردن زمينه مناسب برای ارائه توانمندی‌ها و كشف استعدادهای هنری همسو با اهداف سوگواره، شناسايی و معرفی مراسم و صحنه‌آرايی هيئت‌ها، ترغيب هنرمندان فعال برای پرداختن به موضوع‌های مرتبط با هيئت و مراسم مذهبی، ايجاد ارتباط و تعامل ميان هنرمندان و هيئت‌ها و شناسايی، سازماندهی و رشد استعدادهای نهفته در هيئت‌ها است.