آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی امروز دوم دی ماه در جلسه تفسیر خود در مسجد اعظم با بیان اینکه، انسان می‌تواند دنیای خود را بهشت و یا جهنم کند، گفت: عده‌ای در دنیا جهنم‌گونه به سر می‌برند؛ زیرا دائما به این و آن بدگویی کرده و لفاظی می‌کنند و آبروی دیگران را می‌برند.

وی افزود: اگر بهشتی در دنیا زندگی کنیم، خداوند آثار سوء مشکلات و گناهانمان را در سختی مرگ و برزخ و  … حل خواهد کرد و مانند فرشته وارد آخرت می‌شویم.

آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به تعبیر «مرجان» در سوره الرحمان با بیان اینکه «مرجان»، نام حیوانات دریایی گروهی است بیان کرد: لولو زیبا از مرجان به وجود می‌آید؛ بنابراین اینکه بگوییم لولو، مرجان و حیوانات گروهی دریایی است همه درست است.

این مفسر قرآن با اشاره به تعبیر «ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ» بیان کرد: اینکه گفته شود انبیاء، گروه زیاد از مقربان و گروه اندک نیز، ائمه(ع) هستن درست نیست؛ زیرا معصومین(ع)، ۱۴ معصوم هستند در حالی که ۱۲۵ هزار انبیاء برای مردم فرستاده شدند.

وی با اشاره به تجلیل قرآن از حضرت نوح(ع) و سایر انبیاء عنوان کرد: سلام جهانی خدا بر نوح وارد شده که این مدل سلام، جز پیامبر(ص) برای هیچ فرد دیگری گفته نشده است و برای انبیاء دیگر نیز تعابیر تجلیل‌آمیز قرآن وجود دارد که نشان از جایگاه والای آنان است ولی اینکه این تعبیر بر این مسئله حمل شود صحیح نیست.

صاحب تفسیر تسنیم با اشاره به فلسفه نبوت گفت: اگر نبوت مطرح نبود انسان به واسطه عقلش، خداوند را مخاطب این سؤال قرار می‌داد که چرا برای راهنمایی ما کسی را نفرستادی تا راهی را که در پیش رو داریم به ما نشان دهد.

آیت‌الله جوادی آملی با بیان اینکه «مترفین» تنها مشمول کسانی که ثروت زیادی دارند نیست  عنوان کرد: برخی در مال و ثروت و برخی نیز در جوانی غرق هستند و عمر با برکت خود را بیخود، هدر می‌دهند که آنان نیز مشمول مترف می شوند.

وی افزود: این‌ها گروهی هستند که اصرار دارند معادی وجود ندارد و بر گناهان کبیره خود نیز مصر هستند.

صاحب تفسیر تسنیم با اشاره به استدلال جهنمیان که ما در محیط کفر به دنیا آمدیم؛ لذا کافر شدیم پذیرفته نیست، بیان کرد: این استدلال که چون ما در محیط کفر به دنیا آمدیم و یا در محیط بدی زندگی کردیم؛ لذا به این سرنوشت دچار شدیم مورد پذیرش نیست زیرا در عالم ذر از همه انسان‌ها تعهد گرفته شده است.

آیت‌الله جوادی آملی اظهار کرد: هنوز هم صدای پیمان عالم ذر در گوش انسان‌ها وجود دارد ولی ما خودمان را به مسایل دیگری مشغول کرده‌ایم و این صدا را از یاد برده‌ایم؛ لذا عقل، ما را به این مسئله متفتن می‌کند.‌

این مفسر قرآن تصریح کرد: حضرت امیر فرمود مگر می شود خانه ای بدون بنا  و درختی بدون کشاورز باشد و انسان مانند علف هرز باشد؛ هیچ آدم عاقلی باور نمی‌کند که آفرینش، شانسی و تصادفی و بدون نتیجه باشد.

وی با اشاره به تلاش افراد برای دیدار امام زمان(ع) افزود: همه تلاش و  کوشش ما در زیارات این است که حضرت را ببینیم در حالی که دیدن امام، ثواب دارد ولی عمده آن است که ، ما را ببیند؛ چون افراد زیادی بودند که پشت سر پیامبر(ص)، نماز خواندند ولی عاقبت بخیر نشدند.

وی تاکید کرد: وجود حضرت صاحب(عج) نیز خلیفه خداست؛ ولی اصرار ما دیدن امام نباشد بلکه اصرار ما این باشد که حضرت ما را ببیند و این هم جز با حرکت و عمل در راه آنان میسر نخواهد شد. 

نویسنده تفسیر مهر با بیان اینکه ایمان، عمل صالح، پرداخت زکات و … از عوامل جلب رحمت در خانواده است گفت: کفران نعمت، سلب‌کننده آرامش و از بین برنده نعمت است.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی، رئیس مدرسه عالی قرآن و حدیث و مفسر و مترجم قرآن در ادامه مباحث تفسیر اجتماعی قرآن در دارالقرآن علامه طباطبایی (ره) گفت: حقوق باید به صورت فی‌الجمله در خانواده را عایت شود، ولی اگر قرار باشد مرزکشی دقیق میان حقوق قرار دهیم امکان زندگی سلب می‌شود بنابراین بهتر این است که زن و مرد با گذشت نسبت به یکدیگر زندگی پایداری ایجاد کند.

وی با تاکید بر اینکه رعایت حقوق و مودت و محبت دو مقوله است که هر دو باید در کنار هم در خانواده وجود داشته باشد گفت: آیه ۱۱۲ سوره نحل «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْیَةً کَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ کُلِّ مَکَانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا کَانُوا یَصْنَعُونَ؛ و خدا شهرى را مثل زده است که امن و امان بود [و]روزیش از هر سو فراوان مى ‏رسید پس [ساکنانش]نعمتهاى خدا را ناسپاسى کردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مى‏ دادند طعم گرسنگى و هراس را به [مردم]آن چشانید» گرچه ظاهرا ارتباطی با خانواده ندارد؛ ولی یک مثال کلی زده است که اگر کسی کفران نعمت کند آرامش او تبدیل به خوف و جوع و مشکلات خواهد شد.

رضایی اصفهانی عنوان کرد: بدمستی و سرکشی در زندگی که گاهی به خاطر هوای نفس، ثروت زیاد و قدرت و … ایجاد می‌شود و همین مسایل باعث هلاکت انسان است و محل آرامش را از بین می‌برد.

این مفسر و مترجم قرآن با اشاره به عوامل رحمت ادامه داد: خداوند مودت و رحمت را دو عامل پایداری خانواده برشمرده است.

وی با بیان اینکه قرآن، هدف آفرینش را رحمت، عبادت، لقاءالله و … ذکر کرده است اظهار کرد: هر خانواده‌ای که رحمت در آن بیشتر باشد به هدف خلقت نزدیک‌تر و هر خانواده‌ای که اختلاف در آن بیشتر باشد از رحمت الهی دورتر هستند.

رضایی اصفهانی با اشاره به آیه ۲۴ سوره اسراء «وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا» عنوان کرد: یکی از عوامل رحمت از منظر قرآن، در خانواده، فرزندآوری است به خصوص اینکه انسان، فرزند دختر به دنیا بیاورد به همین دلیل در تعبیر فوق فرموده است که فرزندان باید بال‌های رحمت را زیر پای پدر و مادر بگسترانند؛ بنابراین هرقدر فرزند به ویژه دختر در خانه بیشتر باشد مایه جلب رحمت است.

این قرآن‌پژوه و استاد حوزه علمیه، ایمان و عمل صالح را از عوامل دیگر گسترش رحمت در خانه برشمرد و بیان کرد: در آیه ۱۵۶ اعراف «وَاکْتُبْ لَنَا فِی هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَیْکَ قَالَ عَذَابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ فَسَأَکْتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَالَّذِینَ هُمْ بِآیَاتِنَا یُؤْمِنُونَ» فرمود: ما رحمت خود را برای کسانی که تقوا داشته باشند؛ زکات بدهند و به آیات ما ایمان داشته باشند مقرر خواهیم کرد.

وی افزود: کسی که ایمان بیشتری داشته باشد مقررات الهی و حریم‌ها را بیشتر رعایت کرده لذا مهر و محبت در میان اهل خانواده بیشتر می‌شود و یا اینکه عمل صالح هر خانواده بیشتر باشد در این صورت رحمت و محبت نیز بیشتر می‌شود.

حجت‌الاسلام و المسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی در ادامه سلسله مباحث تفسیر اجتماعی قرآن در دارالقرآن علامه طباطبایی با اشاره به آیه ۲۲ سوره روم گفت: این آیه از آیات عجیب قرآن است که جا دارد کسی یک کتاب مستقل راجع به آن بنویسد. این آیه زن را نشانه الهی و مایه تسکین مرد معرفی کرده است. 
وی با اشاره به وعده الهی به مومنان در جنگ بدر با بیان اینکه وعده‌دادن و امیددادن موجب آرامش و اطمینان خانواده است افزود: در روایات نیز بیان شده که وعده به خانواده بدهید و حتی اگر مردی وعده دروغ هم به خانواده خود بدهد اشکالی ندارد زیرا وعده، انشاء است و دروغ در مورد آن تحقق خارجی ندارد و نوعی امید دادن است.
رضایی اصفهانی بیان کرد: گاهی مشاهده می‌شود که در فیلم‌ها و سریال ها خلاف این مسئله تبلیغ و گفته می شود که مسائل را صریح بگویید در حالی که این درست نیست بلکه باید وعده های زیرکانه داده شود همان طور که خداوند نیز وعده یاری دادن به مومنان را با ملائکه داده است اما مقید به زمان و مکان نکرده است.
وی با بیان اینکه وعده دادن تاثیر روانی زیادی دارد عنوان کرد: در جنگ بدر نیز با اینکه مومنان، فرشته‌ها را نمی‌دیدند، ولی خداوند وعده فرستادن ۳ هزار ملائکه را داد تا پشتوانه روحی برای آنان باشد.
این مفسر قرآن با بیان اینکه خیر رساندن از دیگر عوامل آرامش است عنوان کرد: طبق آیات قرآن، یکی از حالات روحی انسان این است که وقتی خیر به او برسد به آن مطمئن شده و به ارامش می‌رسد ولی اگر مورد امتحان به وسیله یک مسئله به ظاهر شر قرار گرفت چهره‌اش دگرگون شده و منقلب می‌شود.
نویسنده تفسیر مهر و مترجم قرآن ادامه داد: براین اساس، خیر رساندن به همسر موجب آرامش و اطمینان او می‌شود لذا مردان باید بخشی از حقوق ماهانه خود را به همسر اپخود اختصاص دهند یا زیارت و سفر می‌روند بدون همسر نروند.
رضایی اصفهانی، ذکر الهی را از دیگر عوامل آرامش برشمرد و  اظهار کرد: قرآن کریم ذکر، را مایه آرامش فرموده است، بنابراین همسران باید گاهی بنشینند کنار یکدیگر و روایت و آیه‌ای به خصوص در مورد خانواده را بحث کنند و برای هم نقل کنند.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) تصریح کرد: ذکر خدا تنها تسبیح در دست گرفتن نیست که البته در سر جای خود خوب است ولی نماز، یاد خدا را به دیگران انتقال دادن، تشویق یکدیگر به خوبی و قرائت قرآن و … از مصادیق بارز یاد خدا برشمرده شده است.
رضایی اصفهانی، ایمان را از دیگر عوامل آرامش از دید قرآن دانست و بیان کرد: در قرآن آیات متعددی در مورد ایمان و نقش آن در آرامش عنوان شده است.
وی افزود: هرقدر ایمان در خانواده بیشتر شود آرامش قلبی نیز بیشتر خواهد شد که ایمان با مطالعه، نماز، قرائت قرآن و زیارت و معاشرت با خوبان و علما بیشتر خواهد شد و هرقدر هم ایمان بیشتر شود، خانواده نیز پایدارتر می‌شود.

صاحب تفسیر تسنیم با بیان اینکه ممکن نیست مومن، دعایی بکند ولی رد شود، گفت: اگر به صلاح او باشد به او اعطا می‌شود و اگر مصلحت نباشد سیئه و گناهی از انسان دفع و یا حسنه‌ای به او اعطا و یا برای آخرتش ذخیره می‌شود.
 آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی آملی، صاحب تفسیر تسنیم چهارم آذرماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه الرحمان گفت: خداوند همان‌طور که در آیات این سوره، بهشت را به عنوان نعمت برشمرده، جهنم را هم به عنوان نعمت ذکر کرده است.
وی افزود: خداوند، جهنم را هم یکی از بهترین نعمات می‌داند؛ زیرا اگر سلفی و داعشی و کفار که این همه جنایات می‌کنند به جهنم وارد نشوند، عدالت الهی زیر سؤال می‌رود، به همین دلیل قرآن همان‌طور که در مورد بهشت آن را نعمت بیان فرموده و بعد از آن تعبیر «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» را آورده در مورد جهنم نیز همین تعبیر را ذکر کرده است.
وی با بیان اینکه جهنم، معیار عدل و بهشت، معیار اکرام و انعام الهی است به بحث فنای کلی شیء اشاره و عنوان کرد: قرآن، مرگ را فوت و فنا نمی‌داند بلکه وفات می‌داند؛ لذا عقیده، اخلاق و اعمال چون برای ذات انسان است در آخرت نیز با او می‌ماند ولی خانه و اتومبیل و … که برای انسان نیست با او در آخرت هم نمی‌ماند؛ بنابراین هر چه در دنیا می‌ماند، فانی و اعتباریات است.  
وی با تاکید بر اینکه این سوره دو فصل دارد که یکی مربوط به نعمت‌های دنیاست و فصل دوم آن نیز مربوط به پایان این عالم و آغاز عالم دیگر است اظهار کرد: پایان سوره نیز با اجلال و اکرام ختم شده است.
وی اظهار کرد: از صفات ثبوتیه خدا به جمال و اکرام یاد می‌شود و از صفات سلبیه نیز به صفات جلالیه؛ خداوند چون خودش جلیل است نیاز دیگران را هم برآورده می‌کند وگرنه کسی که خودش نیازمند است توان رفع نیاز دیگران را ندارد.
این مفسر قرآن تصریح کرد: ذات خدا هر کمالی را که در جهان فرض شود دارد و هر کسی هر چه دارد از اوست و هر چیزی را بخواهد هم به دیگری بدهد اعطا می‌کند. 
وی در بخش دیگری از سخنانش به بحث ترجمه قرآن اشاره و عنوان کرد: اینکه ما از ترجمه پرهیز داریم زیرا قرآن تماما، ترجمه‌پذیر نیست؛ ما یک بخشی را منتقل می‌کنیم اما مسئله باز ناتمام است و لطائف معنای آیات، ریزش می‌کند.
آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به انواع سؤال، خواستن و تقسیم آن به سؤال استفهامی، استعطایی، توبیخی و … عنوان کرد: براین اساس، دعای مومن، ممکن نیست رد بشود؛ اگر مصلحت بداند خواهد داد؛ اگر نشد سیئه‌ای برطرف یا حسنه‌ای به فرد عطا می شود و یا ذخیره برای او خواهد شد؛ بنابراین امکان رد شدن درخواست وجود ندارد. 
این مرجع تقلید تاکید کرد: اگر کسی به قبیله، باند، قوم و خویش متکی باشد معلوم است از خدا نخواسته است و نباید منتظر اجابت دعا باشد ولی اگر موحدانه زندگی کنیم و از او بخواهیم ممکن نیست به ما ندهد.

همزمان با سالروز شهادت امام حسن عسکری(ع) دسته عزاداری شهادت این امام همام به پیشگامی آیت‌الله العظمی وحید خراسانی تشکیل خواهد شد.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) حرکت دسته عزاداری به مناسبت سال روز شهادت امام حسن عسکری(ع)، فردا ششم آذرماه از مقابل منزل آیت‌الله العظمی وحید خراسانی و به پیشگامی این مرجع تقلید تشکیل و به سمت بارگاه ملکوتی حرم حضرت معصومه(س) حرکت خواهد کرد.آغاز این مراسم و سنت همه ساله از ساعت ۹ صبح در منزل این مرجع تقلید و مفسر قرآن کریم است و حرکت دسته عزاداری از ساعت ۱۰:۴۵ دقیقه از مقابل منزل ایشان به سمت حرم مطهر انجام می‌شود.
یادآور می‌شود، همه‌ساله این مرجع تقلید در سال روز شهادت حضرت زهرا(س) و برخی از ائمه بزرگوار(ع) با تشکیل دسته عزا پای پیاده به سمت حرم مطهر حضرت معصومه(س) حرکت می‌کنند.